汀州严婆田：龙凤山与笔架峰的传说
龙凤山与笔架峰的传说汀州南山严婆田村，是一个山川田园格局极为独特的村落，她总体座东向西安坐于一南北走向的宽谷平畴之中，背靠绵延苍远的龙凤山，面迎恢弘葱郁的笔架峰，东西映翠，南北纵开，在九曲溪的顺势穿绕下，自然形成富段、楼梯坝、村里、下坝等丛聚呼应的游龙串珠布局，直到下游的龙门滩边，津脉汇合，竹树翠蔽，扼锁住一峒地象风水，藏福聚气，播惠八方。
天下山水，皆有美名，或形或灵，或龙或凤，或人或物，各尽其思。然严婆田龙凤山者，不但奇于又“龙”又“凤”、“龙”“凤”合一，且得名亦绝非简单的本形摹状，乃是于此之外另有来历的。况其又与“笔架峰”一体相联，神异尤特。
云山苍苍，天地蒙蒙，东方浩浩，神州融融，话说远古时期，中原逐鹿，九州争雄，炎黄蚩尤，各显神通，最后炎黄战胜蚩尤，华夏一统。然蚩尤落败之后，并未剪灭消散，其余部一脉，隐入东南山林，啸聚延播，茹毛饮血，居寒蔽蛮深之峒，采山川日月之阴，经千百年鸿荒蒙漠之砺而形成一方兽灵野族，呼天应地，呵瘴吸精，铜头铁臂，撒豆成兵，好不了得，人称蛮王妖兵。东南之地，丛瘴冥迷，尘寰已远，狂野自趋，中有一十八重山湾水际，云横雾锁，天远地阴，呈梅花延庭状绵开叠映。于是乎，此等冥兽异族便依势分野，呼应自重，在统领的招呼驱驰下，各自形成十八方峒寨方天，后人称其为“梅花十八峒”。这“十八峒”野异族种、蛮王蛮兵，按十八方天封王排序，在统领蛮王的统摄下，分为十八路部属族群，每部又推举各自头领，镇坐交椅，平日纵横山林，无事侵扰作乱，胚邪形恶，冥顽不化，长期扰动一方，天兵神将一直想将其镇剿灭除，以安天下。然经多次引武用兵，终因其峒寨幽深，功力诡异而功败垂成。
蛮王蛮兵之神异难敌，一在于其“野”，一在于其“异”。“野”者，其形本兽，角头尾身，性痴神狂，无法无天；“异”者，其接峒莽寒地之阴，凝成野韧阴功，尤善丛阴野战，昼行夜奋，如鱼得水。况其又训狗传讯，葫藏豆兵，长于急情之下诡异反转，更是如虎添翼，防不胜防。民间歌曰：“梅花十八峒，峒峒出蛇精，精精化蛮王，王王有把金交椅！”
一日，天宫玉帝与王母正商议天地纲常凡规物序之事，忽报蛮王蛮兵又起事作乱。玉帝震怒，王母拍案，旋派二郎神领兵赴剿。二郎神不敢怠慢，率领三万神兵即时与蛮妖展开厮杀。双方引阵喝叫，震鼓助威，这边神兵冲阵突进，烟尘滚滚，那边蛮将施法障目，鬼气森森，直杀得天旋地转，翻江倒海。眼看着天兵即将取胜，蛮妖四散星离，突然，蛮王一个箭步拔杨，骑狗飞起，从狗嘴处取过葫芦，高举倒立，念咒摇晃。一时间，千百万豆子从中倾泻而出，顿时化作兵卒之山、刀剑之海，一齐涌向天兵，瞬间将天兵淹没在山崩地裂之中……
二郎神带着残兵败将回到天庭，禀报曰：“蛮王诡异，非有非凡勇武之能，而在于诡变无常，若派一谋将，虚实破应，定可镇之！”见二郎神禀报，玉帝震惊，王母不甘，于是，又派出张天师前往镇灭。天师吸取教训，不动声色，先降云密访，暗中察示情状，以破端倪。经多方察访密探，天师发现，蛮王十八峒府峰回路转，脉阵杳深，啸聚呼应，阴森诡异，确为天下奇绝，若无扼脉点穴之巧应，实难胜之，即得一时之胜，后亦难保万全。然其进出之穴脉要津，正是归于西沿一地，此地以西，山原平阔，阳气充盈，蛮妖之属失其所倚，绝难逞能。而且，既然蛮妖之属有所谓十八金椅，坐镇一方，那么，若于此津要之处设座扼守，请来玉帝王母亲临坐镇，阴阳相生，衍发万灵，以正抑邪，必将破解蛮妖诡异，成其大定。于是，天师回报天庭，请求依势而行。玉帝、王母觉得有理，为灭除蛮妖，安定天下，便不但准许了天师之计，还下诏于彼处再设一殿廷，长期亲临坐镇，不除蛮妖，绝不回天庭。承此幸嘱，天师哪敢延缓，旋即着手办理。他又多次下界探察，选准脉象要津，确定新设殿廷的具体朝向方位。因考虑蛮妖行踪诡秘，日夜无定，尤善阴野之战，于是，依据日升月恒、呈阳守阴、日月不息、蓬生万力之理，天师便以天为顶、以地为庭，选定十八峒阴脉野聚之津、坐东朝西向设置龙凤宝座，以龙凤衍发、吉阳万盛之九九八十一重真气，镇锁蛮妖野阴冥迷的二九一十八重邪气，并随日月东升西落、永世轮回之象，保得此势天长地久，永无生变。
方略既定，天师便带领各路天神立即依计而行。他们先用太上老君炼出的九阳真金，日夜不息打制了一对龙凤交椅，依照南阳北阴之序安置于预定之地，还特别在凤交椅前面两侧插立了左右各一把纳阴凤伞；为了便于玉帝、王母离开天宫后随时处理仙凡机务，他们又用后花园中的万年神木，制成镇邪笔架，置于龙凤金椅之前；还用丹炉金钢、补天神石、东曦骥鬃、云母絮绢等制成文房四宝、武显神器等，以供日用。一切准备停当，玉帝、王母便选一黄道吉日，率领文臣武将，浩浩荡荡威压“梅花十八峒”而来。到达龙凤宝座前，玉帝、王母与文武百官举行了隆重的列阵升座仪式。一时间鼓乐笙歌，禽兽相朝，文臣山呼，武将威喝，一片盛势欢腾。而因龙凤宝座镇于蛮妖脉穴，龙凤镇临，十八峒必将延动扰攘，于是，当其文武百官、童男童女簇拥扶持玉帝、王母落座之时，只见天地之间一阵金光四射，地动山摇，雷霆万钧，江海翻涛，久久不绝。
受此惊扰，蛮妖果然知悉大难临头，恶变需支，故而，十八峒主在蛮王号角的召唤勾联下，各率蛮兵倾峒而出，一齐往神兵阵势而来。玉帝、王母早有准备，嘱咐百官率兵相迎，迂回相应，且战且退，先将蛮兵激出峒府，引入龙凤宝座及镇邪笔架前的开阔盛阳之地。待一切如期遂成，王母便嘱咐侍女即时摇震打开纳阴凤伞，把蛮妖的野阴之气先行吸除。于是，顷刻之间，山鸣谷应，阴风排壑，天昏地暗，山野峒府及蛮妖凝身之气一同涌入两把凤伞，顷刻收束。失却野阴之气，蛮妖战力已然锐减，个个头晕目眩。这时，玉帝又令金乌阳神纵射阳光，以治蛮妖内邪。从而，蛮妖更是精散神迷，无力支战。眼看着蛮妖失利，胜负已分，却见一豹头黄狗不知从哪衔信而至，送与蛮王，似有反败秘笈。文昌帝君一眼识破，托举字盘，只轻轻一挥手，信中字符便离信脱落，归入盘中。蛮狗见玄机已败，无机可续，即时伏地定化。然蛮王仍不死心，旋即拿出葫芦，倾倒妖豆，以图化兵援救。太白金星心明眼亮，即时吐火延烧，将所有豆子炒成熟透，分与神兵充饥。蛮王气急败坏，摔葫于地，转身便逃。见神物废弃定化，蛮王败阵引逃，蛮兵蛮将即时失了元气，哪还有心恋战，于是胡乱拼打一番之后，十八峒主便领着残兵败将星散逃回梅花峒中，并扬言“千年不出”。玉帝、王母见蛮妖已败，奔逃散去，心中自是欢喜无比，然为永绝后患，长安天下，他们便又旋即谕誓：“蛮妖千年不出，我等万年不走！”同时，为显表誓愿决心，他们又下令将方才蛮妖弃下定化的豹狗与葫芦各置于龙凤座前，以警纪念，并作为宣经木鱼，永久敲打引戒。从此，天下大定，万方安宁。而蛮王逃脱之后，流窜到龙凤宝座及镇邪笔架西北的一条南流江边，仍欲凭其铜头铁臂扰攘作乱。王母得悉，便又取下云髻金簪，交与侍女，嘱其设计靠近、引诱蛮王背其过江，然后乘之不备，以簪刺之唯一咽喉软穴，置之死地而永绝后患。侍女依计而行，果除蛮王，将金簪回归交还与王母。王母见大功告成，灾患已绝，大喜过望，便谕封此地为“龙凤呈祥，彰明和谐”之地，并特地在其凤交座椅右侧留下一顶官帽及周边官士等，以示永镇，以奋后人。而为镇邪永利，引警永戒，她又将刺蛮金簪置于笔架之前，隐地成河，以洗邪劣，并预告圣谕说：“千百年后，此地必将有镇严女子出现，届时，这把金簪就留给她取用化剑，再利苍生吧！”
从此以后，与此相关的所有神物法俱，便永远留在了后来的严婆田及汀州府，遗存至今：龙凤交椅化作了龙凤山，交椅、凤伞状貌酷似，交椅旁侧至今流淌着王母、玉帝饮过的清明溪、阿惜溪、龙津水；凤交椅右侧留下的官帽，化作了官帽山，因预示着将励缅出现“大人物”，故又称作“大人岽”；豹狗、葫芦化作了龙凤交椅前的木鱼山，狗、芦形象逼真，今严婆田人称其为“狗头地”“瓢勺引”；镇邪笔架化作了笔架峰，永世挺立于严婆田前沿；龙凤神爪化作了龙爪山（又称“五虎下山”）凤爪山，至今一显一隐摄人追寻；王母金簪安镇之地，化作了一条直直的平安河，严婆出现后，因祈天教化而取簪化剑，引动雷雨，原平直河道冲成了后来的九曲溪；而笔架峰后面当年呈阳降妖之地，则承灵化作了后来的河田市及汀州府；金簪刺蛮王的那条江，就是后来的汀江……
（笔架横空天地阔 林涛 摄）
（林文清 采集撰写） 到过那儿,好帖 顶帖 CTW有你更精彩 ^_^ 没听说
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