我县成立“长汀县汀州易学研究会”

巴黎恋人摄影

支持下[s:161]

鸿运当头万事兴

这下名正言顺了

汀州飞龙

顶顶

海纳百川1

[s:161]

tangtian

支持支持，看看，能不能开班授课，广播好学之士，形成好学之风

小子汀州人

支持，很有意义的大事。

春风水在舞

易学也是中国传统文化的精粹之一！！！成立易学研究会并不是要倡导封建迷信，而是去伪存真，提取精华，去其槽粕。在当今部分人一味强调西化的时代，更要大力支持和倡导国学精华！！！

原上草

《易•系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”据史载，新石器时代的中华民族人文始祖伏羲，根据浮出黄河水面的龙马背上的的图案发明八卦。商朝时，周文王被囚久里，演八卦为六十四卦。他的儿子周公旦为六十四卦作爻（音同“摇”）辞。春秋末年孔子又作《上传》和《下传》，这是《易经》的形成。《易经》是中国原始社会和奴隶社会几千年文化积淀留下的书，是融入各代圣人智慧结晶的书。他的形成远远早于被奉为经典至尊的《四书五经》中的其它经典，被称为中国文化的源头的源头。《易经》在内容上涉及天文、岁时、地理、人道、人品、人事、身体、饮食、衣服、宫室、货财、器用、国典、师田、动物、植物等政治、军事、经济、文化、教育等方方面面，在思想方法上闪耀阴阳消长辩证统一的思想光辉，被尊为中国乃至世界哲学之母和人类社会的百科全书。

原上草

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。”他号召：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”

原上草

    《易经》是古代的百科全书，内容包含政治、军事、经济、教育、刑法、婚姻家庭、语言文学等等方方面面。《易经》的哲学思想博大精深，略举其中几点就能让我们折服：一是诚信（“孚”）的思想。在六十四卦中，“孚”字出现二十六处之多。诚信的对象有两个，一是对待祖先要用诚信，二是在人的交往中要讲诚信。二是对立统一规律。八卦是由阴（- -）和阳（—）两个符号组成的。这两个符号是贯通一切事物的对立而统一的两个方面。《乾》和《坤》是对立的，但它们又是统一的，阴阳调合才能有万物。《易经》在卦辞和爻辞中虽说没有提到“阴阳”，但无不贯穿着这种对立统一的思想。三是事物是曲线发展的。“无平不陂，无往不复”（《泰》）——事物发展到一定阶段则“物极必反”。这一思想也几乎贯穿了《易经》的始终。四是矛盾的转化。《易经》通篇都充满着矛盾，每一个卦都是一个矛盾的个体。有意思的是，《易经》作者已经意识到两种不同的矛盾，按我们今天的话说就是人民内部矛盾和敌我矛盾，并提出了不同的解决办法。《需》卦是说人们在田野里劳动，“致寇至”、“需于血，出自穴”，看来不单是遇到了从山洞里钻出来的几个强盗，还发生了械斗，流了血。解决这个矛盾的办法很简单，“需于酒食”、“敬之终吉”，请他们喝了一顿酒，问题就解决了。五是按客观规律办事。古人经过对自然界各种事物的观察，初步认识到了应该按客观规律办事，否则将受到惩罚。《无妄》卦下《震》上《乾》，雷在天下行，符合自然规律，谓之“天道”；卦中“六二”与“九五”正应，阴阳各得其位，刚柔交合而不乱，这是“人道”。天道和人道都按一定的规律运行，故“元亨”。《大壮》卦与《无妄》相反，雷在天上行，有悖自然规律。当事物发展到强盛阶段，如若不审时度势，仍贸然前进，就如“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利”，必然会受到挫折。六是人的认识是在实践中来的。古人已经认识到，人的认识是在实践中来的，也要随着实践的变化而变化。他们“仰以观象于天，俯则观法于地”，这就是不间断的实践活动，或许经过了几代、几十代人的不懈努力，才逐步认识了自然规律和社会规律。这些认识之所以正确，因为它是唯物的，而不是唯心的，不是从天上掉下来的。就这些哲学思想而言，对于指导我们今天的生产生活有着非常积极的意义。