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发表于 2015-12-26 00:20:06
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汀，水边之平地也，汀州，水草绿茵之地，寓意丰华茂盛。中华文化博大精深，源远流长,誉满全球，汀州文化乃中华文化重中之重，浙西南山区沟壑纵横、山重水阻，汀州人远离尘嚣，绿色的摇篮依然传承古中原的千年文明。
汀州人，一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系。先世居黄河流域，现在，云和黄氏仍然沿用“江夏郡”（湖北江夏县）堂号。西晋末年、唐代后期，他们因战乱大批南下。12世纪70年代，南宋灭亡，又迁至赣、闽、粤等地，并有远渡南洋，飘洋过海，踏上了欧美大地。在这场绵延千年、波澜壮阔的大迁移中，大批先民迁入福建汀州定居。明末清初，浙西南山区处州，由于长期战乱人口大量减少，当地官府到“地窄人稠”、“生齿日繁”的闽汀州府各县招徕大批乡民前来开山植靛（染料，又称兰草），“靛青山”、“兰蓬下”等村名在云和留用自今。康熙至乾隆年间，长汀、上杭、宁化等县贫困农民掀起了移民浙西南山区的大潮，尔后，移民并非为植靛，多为开创基业。
至乾隆四十一年，浙南山区的汀州人及其后裔大约有23万，浙西山区则有近10万人，在云和、遂昌、宣平、汤溪等县，他们的人口接近或超过了本地人口，形成了人口重建。至今在丽水市的遂昌、云和、松阳、龙泉等县还有众多乡民操汀州口音，称为“汀州腔”，至今仍保留汀州风俗。据人口普查资料，现丽水市约有“汀州人”数十万之众，30多个姓氏，分布较广，以紧水滩库区大源、赤石、库北及朱村一带居多，原龙泉溪北岸的牛头山周围一带尤为集中。估计国内“汀州人”总数在丽水语系人数的10倍以上。
数百年前，闽西移民在浙南山区再造了一个汀州。闽“汀州府”早已解体，然而千里之外的浙江，人们依然执着地呼唤着“汀州人”那温馨而亲切的名字。汉语方言之一的“汀州腔”，依然保留较多古汉语音韵。
汀州文化有其区别于处州本土文化的显著特征。
有着更加悠久的历史文化传承。云和县建于明景泰三年（1452），距今仅500余年，而汀州人则从唐、宋开始就有记录。有史可查，云和黄氏在唐季昭宗（888）时，就有峭山公官为“奎章内阁郎”，以文字记录当年的文化和传统，并延续至今。大南山村清光绪三十年《五桂堂涂氏家谱》记载：南宋武宗丁未年（1302），六郎公偕三子臻游寓于长汀福寿坊，后光桂公迁浙江处州龙门大南山定居,世祖皆通韵律。其独特的汀州风情唢呐一直传承至今。
有着博大的中原文化传承。汀州人群体庞大，传统文化的气势宏伟博大，品位较高，如功名文化、宗祠文化、婚嫁文化、祭祀文化等。云和《黄氏宗谱》记载：“宋徽宗辛丑科，有三兄弟，状元辅彦、榜眼辅平、探花辅正共登科甲，宋太平八年（984）黄氏共登进士十九名。”有朝臣赞诗，足见其壮观：“黄河曾现几番清，未见人间有此荣，千里朱幡迎五马，一门黄榜点三名，奎星昨夜朝金阙，皂盖今朝拥帝京，胜似状元前榜眼，探花俱是弟和兄。”汀州宗祠文化有着“博大”的显著特点，位于上杭稔田镇石牌村的黄氏宗祠，为云和黄氏之祖，虽隔千山万水，从康熙年至今，时常有黄氏代表人前往祭祖，那里每年的祭祀日，规模宏大，可达20万人。在云和南洞黄氏宗祠，2007年清醮大祭时，30余桌宗亲一同拜祭。汀州风情唢呐曲牌中，“将军令”、“杀牲调”等曲牌，明显保留了中原艺术的特点，高亢壮烈。
有着崇文报国的传统。从古自今，汀州人考取功名千万，古代的进士、状元、举人，现代的硕士、博士不胜枚举。郭沫若、文天祥、洪秀全、石达开等，都是汀州人的骄傲。汀州人有大丈夫之胸怀，黄氏峭公历为江浙两广军务统辖、工部尚书等职，尔后天佑四年（908），辞官隐退，创和平书院，诱进后人，足见其“无意苦争春，一任群芳妒”的高尚品格。有祖手迹翰墨留香，可见一斑：“花落断桥流水，莺啼深院烟轻，雨歇桃浪煖澄，清潭未许龙眠，赤口远衔葵影，薰风浓蒂荷香，案上书添碧色，芭蕉绿映南窗，阶下黄花晓露，庭前丹桂秋风，未忍抛书倚枕，水轮驭正升东，烟淡淡迷古树，月明明浸梅花，昨夜阶前积雪，余晖白映窗纱。”这种延续千年的崇文报国传统一直激励着浙西南汀州人开创基业。
汀州文化显著的特点，不仅激励了汀州人本身的创业创新，而且深远地影响了处州本土居民的文化习俗，其别具风格的民俗文化和勤劳质朴的创业精神，已经成为处州一笔宝贵的人文财富。正是：岸芷汀兰瓯江水，披星戴月异乡人，悠悠琴韵留千古，赫赫丰碑勒忠魂。
来源： 云和县新闻中心 作者： 黄育盛 编辑： 陈玲莉 |
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