在华犹太人的历史(463P)

梦幻之乡

开封犹太人后裔七姓家族之一金氏祖坟石碑，碑文述及其先祖辗转来到开封定居的经历



开封犹太会堂内的青铜香炉。

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一位显然已经汉化的开封犹太人后裔，摄于1906年。



1906年，两个开封犹太人后裔在石碑旁



1901年,开封犹太后裔、商人李庆胜及其子在上海。

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开封犹太会堂旧址所在的开封城东门, 当年许多开封犹太人居住在这周围一带。



1910年，开封犹太会堂旧址, 左侧竖立着1489年和1512年犹太会堂重建纪念碑。

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开封犹太人后裔中的长者赵允中，摄于1919年。

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开封南教经胡同（此胡同命名于上一世纪），这里距犹太会堂旧址不远，曾是当年开封犹太社团宗教活动中心。



今日开封，外国旅游者在参观南教经胡同。




开封城平面图中犹太会堂的位置。

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利马窦(1552-1610)，最早“发现”中国犹太人的意大利耶稣会传教士。



18世纪初骆保禄的第二封书简：犹太人称呼上帝的汉文姓名。



利马窦与他遇到的第一位开封犹太人艾田。

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17世纪荷兰犹太人马纳沙赫•本•以色列的著作《以色列的希望》插图。

马纳沙赫•本•以色列最早提出中国犹太人即“失踪的十个以色列部落”，但这一论断为大多数学者所否定。



18世纪初孟正气的第六封书简：开封犹太会堂用品。

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耶稣会驻香港主教乔治•史密斯， 正是在他的推动下，1850年两位教士作为“伦敦犹太人布道会”的使者前往开封调查。



1850年在上海沙逊公司任职的巴格达犹太人法拉吉写给开封犹太人后裔的一封信。



“伦敦犹太人布道会”的两位使者所写的关于开封犹太人的报告的封面，史密斯为此报告写了引言。

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在“伦敦犹太人布道会”资助下在上海学习希伯来语的开封犹太人后裔赵文魁。



“援救中国犹太人协会”入会表格，该协会是由当时在上海的一批犹太商人于1900年创立的，

试图进行恢复开封犹太社团的努力。

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“援救中国犹太人协会”邀请来沪的8位开封犹太人后裔，摄于1902年。



1932年，戴维•布朗（右一）与开封犹太人后裔在赵祖方屋前合影。

布朗是一位对开封犹太人抱有浓厚兴趣的美国实业家和纽约《美国希伯来人》周刊发行人。



加拿大圣公会主教怀履光曾长期担任河南教区主教，多次访问开封，著有《中国的犹太人》等书。

图为1919年5月怀履光（前排就座右四者）与开封犹太人后裔集体合影。